Build advanced payment workflows with the Fusebox Elavon Portal and leverage Elavon’s enterprise infrastructure for global payment operations.

Από το αρχαίο προσωπείο στη σύγχρονη μάσκα

Πηγή: archaiologia.gr

Καθώς διανύουμε τις τελευταίες μέρες των Αποκριών, σκόπιμο είναι να θυμίσουμε την ιστορία της μάσκας, γιατί η μάσκα αποτελεί κυρίαρχο των ημερών.

Η μάσκα γεννήθηκε από την έμφυτη ανάγκη του ανθρώπου για αλλαγή προσωπικότητας,  δηλαδή να καλύψει την ταυτότητα του και να προβάλει προς τα έξω κάποιον άλλον. Οι μάσκες έχουν χρησιμοποιηθεί παγκοσμίως και σε όλες τις χρονικές περιόδους με διαφοροποίηση σε εμφάνιση, σε χρήση και σε συμβολισμό.

Τη χρήση μάσκας τη συναντάμε για πρώτη φορά στην πρώιμη λίθινη εποχή στην Β. Αμερική, όπου χρησιμοποιείται σε μαγικές θρησκευτικές τελετές για πρόληψη και θεραπεία ασθενειών ενώ στις Νοτιοδυτικές Ηνωμένες Πολιτείες χρησιμοποιούνται σε τελετές γονιμότητας καθώς και από χορευτές που αναπαριστούν στοιχεία της φύσης όπως τα σύννεφα, το πνεύμα της βροχής και τα αστέρια. Επίσης, στο Κονγκό, έχουν βρεθεί τεράστιες έγχρωμες μάσκες που μοιάζουν με περικεφαλαίες και χρησιμοποιούνται σε μυητικές τελετές ενηλικίωσης. Στο Θιβέτ οι ιερείς χρησιμοποιούν μάσκες σε ιερές τελετουργίες εξορκισμού δαιμόνων, που αναπαριστούν μορφές θεών και δαιμόνων.

Χρυσές, νεκρικές μάσκες, έχουν ανευρεθεί σε τάφους βασιλέων των Ασιατικών Βασιλείων, σε μούμιες των Ίνκας, στους ταφικούς κύκλους των Μυκηνών, όπως και στην Αρχαία Αίγυπτο με διασημότερη τη νεκρική μάσκα, του Φαραώ Τουτανγχαμών. Οι νεκρικές μάσκες προστατεύουν τον ταφέντα από κακόβουλα πνεύματα στο ταξίδι του προς τον Άλλο Κόσμο.

Στην Ελλάδα εμφανίζεται για πρώτη φορά  η θεατρική μάσκα σε αρχαία τραγωδία που ανέβασε ο Θέσπις στην 61η Ολυμπιάδα (536-532 π.Χ.). Η θεατρική μάσκα συνδέεται με τη λατρεία του Διονύσου και τη γένεση του δράματος. Το ιερό έμβλημα του Διονύσου ήταν ο τράγος και γι’ αυτό οι χορευτές, κατά τις εορτές του Θεού, μεταμφιέζονταν σε τράγους, φορώντας τραγίσια δέρματα και τοποθετούσαν στο κεφάλι τους κέρατα. Έτσι ξεφεύγουν από την ανθρώπινη κατάσταση και περνούν σε μία θεϊκή έκσταση. Ο λυρικός ποιητής, Οράτιος, αναφέρει ότι οι «υποκριτές», είχαν το πρόσωπό τους αλειμμένο αρχικά με τρυγία κρασιού, που άλλαζε τα χαρακτηριστικά τους.

Την μάσκα έφτιαχνε ένας ειδικός τεχνίτης, ο σκευοποιός, πάνω στο πρόσωπο του ηθοποιού, το οποίο άλειφε με λάδι. Μετά χρησιμοποιώντας βαμβακερό ύφασμα βουτηγμένο σε αλευρόκολλα και με τελική επικάλυψη γύψου, της έδινε μορφή την οποία σε τελευταίο στάδιο έβαφε. Το προσωπείο δημιουργούσε ένα πρόσωπο χωρίς ατομικά χαρακτηριστικά –περισσότερο απέδιδε ένα χαρακτήρα. Φορώντας το, ο υποκριτής δεν ήταν ο εαυτός του, αλλά υποδυόταν κάποιον άλλο.

Από τον Μεσαίωνα έως τον 16ο αιώνα, χρησιμοποιείται σε θεατρικά με θέματα από την Βίβλο. Επίσης, κατά τον Μεσαίωνα, κάνει την εμφάνισή της η βενετσιάνικη μάσκα. Πρωτοεμφανίζεται, στη Βενετία με σκοπό την απόκρυψη ταυτότητας  ή συναισθημάτων. Πολύ συχνά χρησιμοποιούσαν μάσκες για την κάλυψη παράνομων δραστηριοτήτων και παρανόμων σχέσεων ή εμπλοκής σε πολιτικά σκάνδαλα. Γι’ αυτό τον λόγο, η χρήση μάσκας, δημόσια, απαγορεύεται σταδιακά με νομοθετικές διατάξεις και περιορίζεται στα βενετσιάνικα καρναβάλια. Η βενετσιάνικη μάσκα αποτελεί, όχι μόνο κεντρικό πυρήνα του καρναβαλιού, αλλά αποκτά και θρυλική διάσταση -χειροποίητες, ζωγραφισμένες στο χέρι, από δέρμα, πεπιεσμένο χαρτί, πορσελάνη ή πρωτότυπη τέχνη από γυαλί, διακοσμημένες με φτερά, πολύτιμα μέταλλα και λίθους αποτελούν αριστουργήματα της τέχνης. Στην συνέχεια, έχουμε την ανάπτυξη του Commedia dell Arte (το θέατρο του δρόμου), όπου συναντάμε τις μορφές του Αρλεκίνου και της Κολομπίνα και τις απλές μαύρες μάσκες, οι οποίες δεν εκφράζουν συγκεκριμένο συναίσθημα. Έτσι οι ηθοποιοί εκφράζονται περισσότερο με την παντομίμα.

Οι σύγχρονες μάσκες, των πιο διάσημων καρναβαλιών, όπως στο Ρίο, το Halloween κ.α. είναι μάσκες εντυπωσιακές, αστείες, τρομακτικές, χαρούμενες και αναπαριστούν διάσημα πρόσωπα. Υπό αυτή τη μορφή επιβιώνει, η μάσκα, στην σύγχρονη εποχή.

Η ιστορία τους χάνεται στα βάθη των αιώνων, μάσκες θεατρικές, ταφικές, τελετουργικές, αποκριάτικες. Μάσκες όπου αναπαριστούν ζώα, ανδρικές, γυναικείες. Δεν είναι απλά ένα έθιμο αλλά ένα ανθρωπολογικό φαινόμενο που έχει σχέση με την ανθρώπινη φύση.


Πηγή:

  • www.archaeologia.gr

**τρυγία: λάσπη κρασιού

Περισσότερα από τη στήλη: Πολιτισμός

Πολιτισμός

Αρχαιοελληνικές ερωτικές επιγραφές: Ίχνη πάθους και καθημερινότητας στον δημόσιο χώρο

Πλήθος επιγραφικών ευρημάτων αναδύονται διαρκώς από τον ελλαδικό χώρο, αποτέλεσμα των συστηματικών ανασκαφικών ερευνών που…

Πολιτισμός

Πούμα Πούνκου: η μυστηριώδης αρχαία πόλη της Βολιβίας

Στην Δυτική Βολιβία σε υψόμετρο σχεδόν 4.000μ στις Άνδεις, βρίσκεται κρυμμένο μέσα στις ορεινές πεδιάδες…

Πολιτισμός

Η ιστορία του Barber’s Pole: Ένα σύμβολο αιώνων

Αν περπατήσεις σήμερα στους δρόμους του κέντρου της Αθήνας ή και σε οποιαδήποτε άλλη πόλη…

Πολιτισμός

«Greek Mythology»: το επιτραπέζιο-πρεσβευτής του ελληνικού πολιτισμού

Το «Greek Mythology» είναι ένα επιτραπέζιο παιχνίδι που σχεδιάστηκε και κατασκευάστηκε στην Ελλάδα. Η Κατερίνα…

Πολιτισμός

Vico Giambattista: Περί ποιητικής σοφίας

Στο παρόν άρθρο θα γίνει μία σύντομη ανάλυση της έννοιας της ποιητικής σοφίας όπως την…

Πολιτισμός

Kumpo: Ο μυστηριώδης χορός της Δ. Αφρικής

Ο μυστηριώδης χορός Kumpo έχει προκαλέσει φρενίτιδα στα βίντεο του TikTok λόγω του εξής παράδοξου:…

Πολιτισμός

Scrabble: Το παιχνίδι φαινόμενο

Σε μια εποχή όπου η γλώσσα μετατρέπεται σε παιχνίδι και η σκέψη σε στρατηγική, το…