Build advanced payment workflows with the Fusebox Elavon Portal and leverage Elavon’s enterprise infrastructure for global payment operations.

Θεσσαλονίκη: η πόλη με τις τρεις αλώσεις

Θεσσαλονίκη
Πηγή εικόνας: cnn.gr

Θεσσαλονίκη. Η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της Ελλάδας. Χαρακτηριζόμενη ως συμπρωτεύουσα, φτωχομάνα που βγάζει τα καλύτερα παιδιά και Νύμφη του Θερμαϊκού. Μεγάλη η ιστορία της. Πολλοί οι λαοί που έζησαν και άφησαν το στίγμα τους στη πόλη. Αρχαιότητα, Μεσαίωνας και Νεότερα χρόνια είχαν και έχουν τη Θεσσαλονίκη ως βασικές πρωταγωνίστριες στις σελίδες της ιστορίας. Τρεις μεγάλες περίοδοι της ιστορίας (αρκετά χονδρικά μοιρασμένες) και τρεις αλώσεις βίωσε η Θεσσαλονίκη από διαφορετικούς σε κάθε περίπτωση λαούς. Στη συνέχεια θα παρουσιάσουμε την κάθε άλωση της Θεσσαλονίκης ξεχωριστά.

Πρώτη Άλωση

Η πρώτη άλωση της Θεσσαλονίκης έγινε το 904 μ.Χ από τους Σαρακηνούς. Σαρακηνοί χαρακτηρίζονταν οι Άραβες από την ύστερη αρχαιότητα και έπειτα. Κατά τον Μεσαίωνα ο όρος επεκτάθηκε να χρησιμοποιείται γενικότερα για όλους τους Μουσουλμάνους. Την περίοδο εκείνη η πόλη βρισκόταν σε ανοδική πορεία την οποία ανέκοψαν οι Σαρακηνοί με αρχηγό τον εξωμότη (αποστάτης, είχε εξισλαμιστεί) Λέοντα Τριπολίτη. Τα σπασμωδικά μέτρα για την ενίσχυση των τειχών της πόλης και η ηρωική άμυνα των κατοίκων της δεν είχαν αποτέλεσμα. Οι εισβολείς ήταν πολύ καλά οργανωμένοι και κατάφεραν να επιβληθούν στη πολιορκία.

Αυτόπτης μάρτυρας της άλωσης ήταν ο Ιωάννης Καμινιάτης που περιέγραψε με ζωηρό τρόπο τα γεγονότα. Από την αναταραχή που προκλήθηκε στη Θεσσαλονίκη θέλησε να επωφεληθεί ο Βούλγαρος Συμεών ώστε να την καταλάβει ο ίδιος. Αυτό θα γινόταν μέσω της σύναψης Ειρήνης μεταξύ Βυζαντινών και Βουλγάρων, όπου οι Βούλγαροι θα προστάτευαν την πόλη και ως αποτέλεσμα θα την κυβερνούσαν οι ίδιοι.

Άλωση
Πηγή εικόνας: wikipedia.org| Η άλωση της πόλης από τους Σαρακηνούς (μικρογραφία από το χειρόγραφο του Ιωάννη Σκυλίτση, Μαδρίτη, Εθνική Πινακοθήκη)

Δεύτερη Άλωση

Η δεύτερη άλωση της Θεσσαλονίκης έγινε το 1185 μ.Χ από τους Νορμανδούς. Οι Νορμανδοί αφού είχαν καταλάβει βυζαντινές επαρχίες της Νότιας Ιταλίας και τη Σικελία, το 1185 κατάφεραν να κατακτήσουν το Δυρράχιο και να πολιορκήσουν τη Θεσσαλονίκη από στεριά και θάλασσα.

Στις 24 Αυγούστου κατέλαβαν τη πόλη και επιδόθηκαν σε σφαγές και λεηλασίες. Ακόμη έφτασαν στο σημείο να κομματιάσουν το κιβώριο του Αγίου Δημητρίου. Τα περισσότερα πράγματα για το συγκεκριμένο ιστορικό γεγονός τα γνωρίζουμε από τον μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Ευστάθιο ο οποίος στάθηκε κοντά στο ποίμνιό του. Οι Νορμανδοί έμειναν στη Θεσσαλονίκη περίπου για έναν χρόνο προκαλώντας μεγάλες καταστροφές. Η ήττα τους κοντά στη Αμφίπολη και η ασθένειες που είχαν αποδεκατίσει μεγάλο μέρος του νορμανδικού στρατού τους ανάγκασαν να εγκαταλείψουν τη Θεσσαλονίκη και άλλες περιοχές που είχαν κατακτήσει.

Θεσσαλονίκη
Πηγή εικόνας: wikipedia.org| Ο Ευστάθιος Θεσσαλονίκης σε τοιχογραφία στη μονή Βατοπεδίου

Τρίτη Άλωση

Η τρίτη άλωση της Θεσσαλονίκης έγινε το 1430 από τους Οθωμανούς Τούρκους. Βέβαια, η προσπάθεια για κατάληψη της πόλης εκ μέρους τους είχε ξεκινήσει από το 1422 με τη πολιορκία της Θεσσαλονίκης. Τη περίοδο εκείνη η Βυζαντινή Αυτοκρατορία βρισκόταν σε δυσχερή θέση. Στη πιο αδύναμη στιγμή της πολύχρονης ιστορίας της με το τέλος να πλησιάζει, ο Ανδρόνικος Παλαιολόγος, γιος του αυτοκράτορα Μανουήλ Β’, παρέδωσε τη πόλη στους Βενετούς (1423). Την απόφαση την πήρε βλέποντας τον τουρκικό κίνδυνο και συμφωνώντας με τους Βενετούς να σεβαστούν την κοινότητα και τις αρχές της πόλης. Την συμφωνία αυτή όμως την παραβίασαν γρήγορα οι Βενετοί, αρχίζοντας να καταπιέζουν τους Θεσσαλονικείς.

 Τον Μάρτιο του 1430 η πόλη έπεσε στα χέρια των Τούρκων. Μία τουρκική επιγραφή σε κίονα του ναού της Παναγιάς Αχειροποιήτου μαρτυρεί το γεγονός. Στον κίονα αναγραφόταν το εξής: “Ο Σουλτάνος Μουράτ πήρε τη Θεσσαλονίκη το 883 (=1430)”.

Άλωση
Πηγή εικόνας: inthessaloniki.com| Η εγχάρακτη επιγραφή σε έναν από τους κίονες της Παναγιάς Αχειροποιήτου

 

Πηγές που χρησιμοποιήθηκαν στο άρθρο αυτό:

Lilie, R. J. (2011). Εισαγωγή στη βυζαντινή ιστορία. Αθήνα: Ηρόδοτος

Παπαγιανόπουλος, A. (1985). Θεσσαλονίκη 2300 χρόνια. Θεσσαλονίκη: Δήμος Θεσσαλονίκης

Περισσότερα από τη στήλη: Πολιτισμός

Πολιτισμός

Αρχαιοελληνικές ερωτικές επιγραφές: Ίχνη πάθους και καθημερινότητας στον δημόσιο χώρο

Πλήθος επιγραφικών ευρημάτων αναδύονται διαρκώς από τον ελλαδικό χώρο, αποτέλεσμα των συστηματικών ανασκαφικών ερευνών που…

Πολιτισμός

Πούμα Πούνκου: η μυστηριώδης αρχαία πόλη της Βολιβίας

Στην Δυτική Βολιβία σε υψόμετρο σχεδόν 4.000μ στις Άνδεις, βρίσκεται κρυμμένο μέσα στις ορεινές πεδιάδες…

Πολιτισμός

Η ιστορία του Barber’s Pole: Ένα σύμβολο αιώνων

Αν περπατήσεις σήμερα στους δρόμους του κέντρου της Αθήνας ή και σε οποιαδήποτε άλλη πόλη…

Πολιτισμός

«Greek Mythology»: το επιτραπέζιο-πρεσβευτής του ελληνικού πολιτισμού

Το «Greek Mythology» είναι ένα επιτραπέζιο παιχνίδι που σχεδιάστηκε και κατασκευάστηκε στην Ελλάδα. Η Κατερίνα…

Πολιτισμός

Vico Giambattista: Περί ποιητικής σοφίας

Στο παρόν άρθρο θα γίνει μία σύντομη ανάλυση της έννοιας της ποιητικής σοφίας όπως την…

Πολιτισμός

Kumpo: Ο μυστηριώδης χορός της Δ. Αφρικής

Ο μυστηριώδης χορός Kumpo έχει προκαλέσει φρενίτιδα στα βίντεο του TikTok λόγω του εξής παράδοξου:…

Πολιτισμός

Scrabble: Το παιχνίδι φαινόμενο

Σε μια εποχή όπου η γλώσσα μετατρέπεται σε παιχνίδι και η σκέψη σε στρατηγική, το…